曝光的夜空

By 77

曝光的夜空，即使多了很多虚幻的成分，我依然觉得它们很美。

也许我就是个彻头彻尾的理想主义者。

把什么都想得太完美，从不考虑实际，等待我的也总是现实无情的批判。

可到最后我也没能学会不理想，不完美。

所以这些都是我活该。

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关于西方宗教的一些知识

By 77

最近在读庞龙的《人类故事》，由于原先就对宗教就知之甚少，加之该书只是把宗教作为一条支线穿插在各国历史故事中，所以导致我产生了很多疑惑：

1.  一开始的基督教哪里去了

2. 怎么又突然冒出了个新教，天主教

3.“基督教，天主教，东正教，新教”之间到底有什么区别

这些问题一直困惑着我，等书看完2/3，感觉疑惑越来越多，终于不得不去google了一下。

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基督教是世界上第一大宗教，其信徒约有18亿人，与伊斯兰教和佛教并称世界三大宗教，而天主教、东正教和新教则是基督教的三个主要教派。

基督教起源于1世纪巴勒斯坦、小亚细亚地区，即圣经中记载耶稣在犹太全地传扬天国的福音。后来，耶稣的门徒在耶稣之后又继续在犹太及周边地区传扬教义，宣称耶稣是救主基督。

基督教产生之后，在罗马帝国境内，由于地理、历史、文化和政治等方面的原因，产生了东部教会和西部教会之间的分歧。东部教会承袭希腊文化传统，包括君士坦丁堡、安提阿、亚历山大里亚和耶路撒冷四大”牧首”区；西部教会承袭拉丁文化传统，包括以罗马为中心的帝国西部地区。1054年，东西部教会正式分裂。

东部教会依循由东罗马帝国（又称“拜占庭帝国”）所流传下来的基督教传统的教会，强调自己的正统性，称为”东正教”；因最初盛行于希腊语地区，举行宗教仪式时使用希腊语，因此也称”希腊正教”。西部教会强调自己的普世性，称为”公教”；因为中心在罗马，也称”罗马公教”；传入中国后，被译为”天主教”。

1517年，德国的宗教改革家马丁·路德鉴于当时罗马教廷的一些腐败、专权以及其他不符合基督真理的现象，发起了宗教改革。从此以后，便出现了基督教一个新分支—— 新教 Heavy Metal full 。信奉新教的国家包括北欧诸国，英国等（另，美国的历任总统中，除有几位是自由论者，基本都是信奉上帝的，以新教为多）。当新教传入中国后，被称作了“基督教”。而天主教和东正教，在中国仍然是按原文翻译。

因为在汉语中常以基督教这一称呼特指新教，为了加以区别，有人将包括天主教、东正教和新教在内的各派统称”基督宗教”。

简单而言：
——基督教，是原始的总称
——东正教，是1054年之后，以君士坦丁堡教廷为首的希腊东方教派
——天主教，是1054年之后，以罗马教廷为首的西方拉丁教派
——新教，是十六世纪宗教改革后出现的新的教派，在中国被称为“基督教”

东正教，天主教，新教之间的主要区别：

1. 关于圣母

天主教和东正教是崇拜圣母玛利亚的，新教是崇拜耶稣基督的，所以也有人把天主教称为圣母教，新教被称为是耶稣教。其实，这种认识是错误的！天主教和新教都只承认三位一体的上帝（即圣父、圣子、圣灵），决没有圣母教、耶稣教的区别。

——东正教：对圣母玛利亚非常尊敬。认为她是人类在基督君王面前的中保，为我们转求并求取天主的丰富恩宠。把圣母玛利亚放在一个特殊而崇高的地位，圣母玛利亚不等同于天主，她本身不能降福免祸，而是替我们祷告，求得基督的赐恩。
——天主教：同东正教。
——新教：认为马利亚是伟大的女性，被圣灵蒙恩选召，但她只是人，不是神 самие большые сиськи Stone & Ed dvd

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。人类与神之间的中保是耶稣基督，他是“道路、真理、生命”，我们要祷告应该直接求耶稣，不需要绕个圈子。而且圣经中各圣徒的祷告从来没有求马利亚的。保罗反而教导我们是“圣灵用看不出的叹息替我们祷告”，不是马利亚。

2. 关于圣像

——东正教：认为上帝明令禁止敬拜偶像，所以应该严守圣经，不供奉任何圣像，以免变成崇拜偶像，所以教会里只放置十字架。
——天主教：许可在教堂或教友家中供奉任何圣像，认为可以对教徒的信仰生活起辅助作用，睹物思恩，增强教徒生命，使教徒的行事为人更加肖似基督。
——新教：同东正教。

3. 关于宗教礼仪

——东正教：七大圣礼：受洗、涂圣油、受圣职、告解、婚配、终傅、圣体血。
——天主教：同东正教。
——新教：只强调洗礼和圣餐两种圣事，有些新教派别甚至放弃了所有圣事。

4. 关于教义

基督教基本教义包括宣扬独一无二的上帝、三位一体、原罪、救赎、末世等。天主教、东正教和新教在这些方面差别不大。与天主教相比，新教在教义上强调”因信称义”，重视信徒与上帝直接相通。《圣经》包括《旧约》和《新约》，是基督教各派共同的经典。天主教、东正教和新教所用的《新约》基本相同，但《旧约》差别较大，天主教和东正教所用的《旧约》内容比新教多出一些。由于中文译本不同，三个教派在《圣经》专名和术语的中文翻译上也有差异。

5. 对教皇的认识，这个是分歧最大的一点

——东正教：在历史上将君士坦丁堡牧首称为”普世牧首”，但是只享有名义上的首席地位。
——天主教：罗马教皇是基督元首在世代表，彼得就是第一位教皇，神职人员作为祭司成为神与人之间的中介，并有赎罪赦免的权柄。
——新教：反对天主教以教皇为首的教阶制度，主张教会制度多样化，主要有主教制、长老制和公理制等。

爱琴海的传说

By 77

爱琴海原先的主人并不是古希腊人，远在特洛伊战争之前一千年，它早已极度发达。往昔庞大的皇宫，精良的排水系统，繁荣的商业，而如今我们只能依靠海岸边仅剩的废墟来遥想当年那个神秘民族所有经历的一切。古希腊人残忍地毁灭了旧爱琴海文明，而同时也创造了一个更为辉煌的爱琴海传说，欧洲文明也由此展开。

公元前11世纪，我们的商纣王建造极尽奢华的琼宫瑶台，耗费大量的人力财力，最终导致殷商朝的灭亡。而爱琴海边的古希腊人却遵循着理性的节制原则，他们住在各自小小的城邦中，不求奢侈，只向往能与父母妻儿伙伴幸福地生活，村落便是他们最珍惜的家园，对于生活的每一个细节他们都力求完美，摄取适量的食物，也绝不贪杯，衣着服饰，甚至神庙建筑都极其简朴。这些对于已沦为物质奴隶的现代人而言，一定非常不可思议。我们中的很多人每天都在为了住更大的房子，开更好的车子而拼搏，何曾想过内心真正渴望的究竟是什么？

整整20年，斯巴达和雅典携手击退波斯一轮轮的猛攻，从此斯巴达人以骁勇善战而闻名于世。看过《300》的人，一定还记得温泉关之战的惨烈和残酷。同为古希腊的城邦，雅典人智慧，内敛，喜欢和哲学文字打交道，而斯巴达人却保守，争强好胜，崇尚武力解决一切。很可惜，他们最终没有携手共同建立强大的希腊共和国，而是为了一个不起眼的争端又刀光剑影30年。也许民族内部的矛盾才是最可怕的，家和万事兴，可有多少人真正懂得这个道理呢。

年轻的亚历山大大帝原本希望能将偏居一偶的古希腊生活方式和理想精神随着他无敌的军队而走向亚非欧，而事实却又是如此的令人扼腕痛惜，亚历山大突然倒在踌躇满志的宏伟征途中，它们也就跟着在一夜之间土崩瓦解。离开爱琴海滋润的土壤，离开日夜守望的神庙，古希腊理想精神早已变质，不再自由独立，而仅仅只是帝国的附属品。政权可以交替，帝国可以分裂，我相信它们一定留在每个希腊人心中，生生不息，代代薪火相传。

但是，难道那些永远不能实现的理想真的只是空想吗？